Термины
Кто был кто
География
Религия
- маннеи - жители Маннейского царства, сформировавшегося на территории современного Азербайджана в первой половине I тыс. до н.э.
- марриш - мера емкости для жидкостей в Месопотамии; 1 марриш = 10 ка.
- ме - в шумерской мифологии могущественные божественные таинственные силы, управляющие ходом развития мира, всеми божественными и земными институтами. Считалось, что силами ме могли обладать города и храмы, они могли покидать их обладателя, воплощаться в предметном виде, сохраняя при этом свои незримые свойства. Этимология шумерского слова "ме" близка к глаголу "быть", в таком случае его можно певести как "сущность". О ме рассказывается в мифе "Инанна и Энки". Ме - обязательный атрибут богов, причём каждый бог обладает им в разной мере. Но сохранились косвенные свидетельства об архаичном боге Энмешарре - "господине всех ме", который "передал Ану и Энлилю своё господство". Существовали ме подземного мира - установления, которые нельзя было изменить и которым должны были подчиняться все обитатели подземного мира. Из шумерского понятия ме развились, по всей видимости, аккадские представления о таблицах судеб.
- мешеди - царская гвардия в Хеттском государстве.
- мидяне - мада, племенной союз, сложившийся на основе взаимодействия пришлых ираноязычных племен с местными кутийско-каспийскими племенами. Известен с IX в.до н.э. на северо-западе Иранского нагорья. На базе этого союза правитель Хшатрита около 670 г. до н.э. образовал Мидийское царство.Однако впоследствии основателем царства считался Дейок (~ 715 г. до н.э.). В конце VII в. до н.э. при царе Киаксаре Мидия превратилась в великую державу. Около 550 г. до н.э. Мидия была захвачена персами.
- мина - ( шум. мана) мера веса в Шумере и Вавилониии составляющая около 505 г. 1 мина = 60 сиклей (шум. гин); 60 мин = 1 таланту (шум. гу)
- мушкенум - дословно"склонившийся под защиту", в древневавилонском обществе сословие людей. которые не были членам общины и не имели своей земельной собственности. Они могли взять а аренду участок царской земли или перейти на государственное обеспечение, попав тем самым в зависимость от царя. Мушкенумами могли стать и члены общины, по какой-либо причине покинувшие ее, и выходцы из других племен. Социально мушкенумы считались менее значимые, чем авилумы - их неприкосновенность ценилась дешевле, но их имущество охранялись законом строже, т.к. было имуществом государства.
<
 |
 |
|